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文化

反对婚姻平权法案的人提出「另立专法」,这样就平权了吗?

陈莉雅2016-11-25 13:47:21

反对方从全面拒绝,转成思考另立专法的可能。但支持方想问“既然法律权利一样,那另立专法意义何在?”

自从婚姻平权法案再度进入台湾的立法程序,同性婚姻合法化的话题,几乎成了台湾社会中讨论最热(确切来说是“火爆”)的话题之一。而 24 日所举办的第一场公听会,又让正、反两方的争论再度沸腾到最高点。

其实同性婚姻合法化的论战一直都在,也没有停过,只是最近的战火进入白热化的阶段,那是因为上周四(17 日)婚姻平权的法案在第一阶段表决后(官方称作“一读”),接着进入实质审查的阶段,如果通过审查后,就可进到下个阶段性的表决。

在 17 日审查之前,台湾社会中的支持呼声越来越高,眼看着失败几次的婚姻平权法案,很有可能在这次的立法会期上有了突破性的进展,反对阵营感到非常焦虑,因此在 17 日时号召一批民众身穿白衣、手拿“婚姻家庭,全民决定”的标语,在立法院外进行抗议,甚至一度扬言要阻扰会场内的审查过程。

由于会场内、外对此议题的态度僵持不下,17 日的审查会议决定择日举办两场公听会,让议题获得更充分的讨论,再进行法案审查。然而,支持方的人则认为这个决定根本是反对方的拖延战术,毕竟婚姻平权议题过去已经举办过不少公听会。但对于反对方来说,这给了他们更多的时间,可以在网络上说服民众。自此,这场关于同性婚姻的论战就此点燃。

与其说是论战,不如说是谣言满天飞的混乱状态比较实在。几天下来,双方的论点几乎毫无交集,也缺乏对话的空间。反对方几乎是以扭曲的方式解读法案修正的内容,起手式通常先将同性恋与性滥交做连接,接着会大力捍卫一夫一妻制的正当性,以及家庭的功能全是为了养育下一代而存在。

网络上也开始出现不少像是以“一个忧心的妈妈”这种类似代称的人,他们分享低落的心情,当中会提到一种类似的说法“这样我以后要怎么教小孩”。显然,部分反对方的人担忧在法案通过之后,就不知道怎么教育孩子,而这个后果,法律必须负责。又或者是,这会让“子子孙孙都变成同性恋”等过度推论的说法。也因此,支持方的人,则忙于解释来自四面八方的谣言与解读。

值得一提的是,在这场大混战当中,反对方开始出现了另一个声音,原先是全盘否定进行修法,如今发现局面大不如前,突然出现“另立专法”的讨论,就是让同性婚姻是用特别法的方式处理,不要跟一般民众使用相同的法律。反对方认为,这样就能达到双赢,且兼具平权。前立委谢启大的说法是“不该为了不要歧视,就让多数人成为同志”。

而 24 日刚结束的第一场公听会,是由各政党邀请正、反方的专家学者,每个人以 8 分钟的方式阐释立场与说法,会议全程直播。支持方很快就破题指出“另立专法”实质就是歧视,若专法的内容与一般民众所使用的法律内容并无差异,那为何需要隔离出专法。有部分台湾法界人士认为,现阶段反对方从支持“不保障”到“如何保障”,这件事的确令人欣慰。但就法律层面来说,人们的偏见尽管无法通过法律改变,但法律完全不能助长偏见。

正、反方在公听会上的论战,大致都是针对连日来的批评给予回应,其中在网友当中讨论度最热的是,玄奘大学教授释昭慧对于婚姻平权表达的支持言论,她表示自己的社交软件被网友灌爆,因此希望针对那些广泛流传的错误消息,逐一回应。

释昭慧是台湾佛教界的知名人物,也是一名法师。这场公听会之所以邀请她来说明想法,有一个很主要的原因是,在反对声浪当中,现阶段声量最大且表现最为激进的为某些宗教团体所组成的团体,名为“台湾宗教团体爱护家庭大联盟”(简称护家盟),一些反对方的抗议活动也是由此团体所发起。因此,释昭慧作为台湾社会另一个宗教的重要人士,她出席表达立场。

释昭慧强调所谓的婚姻制度,并不是某些团体所指的那种坚固不催的制度,就历史的演进来看,传统家庭制度并非安稳而毫无变异的,反而是随着时代演变而调整。

此外,关于反对方提出同性恋的性伴侣过多的问题,释昭慧则回应“他不就是因为不想要经常换性伴侣,所以要结婚吗?异性也有很多人经常换性伴侣啊,因此有叫异性恋者不准结婚吗?” 她对于反对方的说法,时常带有双重标准的方式感到愤怒。她认为现阶段危言耸听的谣言,容易让社会出现不好的对立氛围。

当然,整场公听会不只宗教界的声音,还包含来自学界、法律界等相关人士都针对所谓的婚婚姻制度应该如何重新思考。

如今,婚姻平权的讨论从先前的全面反对到另立专法,显然又开了另一个战场。公听会也还没结束,下周将举办第二场的公听会,由民进党立委尤美女主持。关于舆论会往哪边发展,说不准,唯一可以肯定的是,这场论战不会这么快就结束,至少在本期立法会期结束以前,不会。


题图来自毓馨麥@flickr

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